. حتى يتبين لنا لماذا اختير يوم الأحد يوم الرب، فمن المهم أن نعرف متى كان يوم الرب وما هو معناه
لقد علّم الله البشر منذ بدء الخليقة أنه ينبغي على الإنسان أن يستريح في اليوم السابع ويقدسه. واليوم السابع ت كنيسة المسيح أن يكون يوم الأحد هو يوم الرب كما هو واضح في العهد الجديد فيهو اليوم الذي استراح فيه الله بعد خلقه الكون فقدّسه (تكوين 2: 1-3) و كلمة "قدّسه" تعني "خصّصه وفرزه له"، وأمر الله أن يكون هذا اليوم يوم عبادة له، وهذا اليوم كان يوم "السبت". إن كلمة سَبْت العَربية منها سَبَتَ و تعني نام وسَكن ، و هي مُنحَدرة من اللفظة العِبرية שׁבת و هي لا تعني في معناها العام يوم بعينه ، وإنما قُصِد منها الراحة و العُطلة ، فالفعل سَبَتْ שׁבת يعني أضرب ، انقطع عن العمل ، استراح و الاسم سَبَت يعني جُلوس ، سُكني و منها سبيتت –سبت שׁביתת - שׁבת و تعني إضراب بالجلوس ، اعتصام ، ومنها اللفظ سبتون שׁבּתון و تعني عُطلة ، عطل ، تعطيل العمل ، راحة تامة. و قد جاءت في نص الترجمة السبعينية سباتون σαββατων ، ومنها سباتيسموس σαββατισμoς و تعني راحة وهي قد جاءت في سفر العِبرانيين " إذا بقيت راحة لشعب الله " ( عب 4 : 9 )، والكلمة هنا تعني راحة سواء في مفهومها العِبري أو اليوناني و لا تُعبر عن يوم مُعين بالذات، ولذا لما جاء العهد الجديد تَحَوَل السبت إلى الأحد بتلقائية شديدة كما هو ظاهر في الإنجيل المقدس في النصوص التالية:
قيامة الرب يوم الأحد
وَلكِنْ فِي الْيَوْمِ الأَوَّلِ مِنَ الأُسْبُوعِ (يوم الأحد)، بَاكِراً جِدّاً، جِئْنَ إِلَى الْقَبْرِ حَامِلاَتٍ الْحَنُوطَ الَّذِي هَيَّأْنَهُ. 2فَوَجَدْنَ أَنَّ الْحَجَرَ قَدْ دُحْرِجَ عَنِ الْقَبْرِ. 3وَلكِنْ لَمَّا دَخَلْنَ لَمْ يَجِدْنَ جُثْمَانَ الرَّبِّ يَسُوعَ. 4وَفِيمَا هُنَّ مُتَحَيِّرَاتٌ فِي ذلِكَ، إِذَا رَجُلاَنِ بِثِيَابٍ بَرَّاقَةٍ قَدْ وَقَفَا بِجَانِبِهِنَّ. 5فَتَمَلَّكَهُنَّ الْخَوْفُ وَنَكَّسْنَ وُجُوهَهُنَّ إِلَى الأَرْضِ. عِنْدَئِذٍ قَالَ لَهُنَّ الرَّجُلاَنِ: «لِمَاذَا تَبْحَثْنَ عَنِ الْحَيِّ بَيْنَ الأَمْوَاتِ؟ 6إِنَّهُ لَيْسَ هُنَا، وَلَكِنَّهُ قَدْ قَامَ! اذْكُرْنَ مَا كَلَّمَكُمْ بِهِ إِذْ كَانَ بَعْدُ فِي الْجَلِيلِ 7فَقَالَ: إِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لاَبُدَّ أَنْ يُسَلَّمَ إِلَى أَيْدِي أُنَاسٍ خَاطِئِينَ، فَيُصْلَبَ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ». (لوقا 1:24ـ7).
ظهوره لتلاميذة
19وَلَمَّا حَلَّ مَسَاءُ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَهُوَ الْيَوْمُ الأَوَّلُ مِنَ الأُسْبُوعِ، كَانَ التَّلاَمِيذُ مُجْتَمِعِينَ فِي بَيْتٍ أَغْلَقُوا أَبْوَابَهُ خَوْفاً مِنَ الْيَهُودِ، وَإِذَا يَسُوعُ يَحْضُرُ وَسْطَهُمْ قَائِلاً: «سَلاَمٌ لَكُمْ!» 20وَإِذْ قَالَ هَذَا، أَرَاهُمْ يَدَيْهِ وَجَنْبَهُ، فَفَرِحَ التَّلاَمِيذُ إِذْ أَبْصَرُوا الرَّبَّ. 21فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «سَلاَمٌ لَكُمْ. كَمَا أَنَّ الآبَ أَرْسَلَنِي، أُرْسِلُكُمْ أَنَا». 22قَالَ هَذَا وَنَفَخَ فِيهِمْ وَقَالَ لَهُمْ: «اقْبَلُوا الرُّوحَ الْقُدُسَ. 23مَنْ غَفَرْتُمْ خَطَايَاهُمْ غُفِرَتْ لَهُمْ، وَمَنْ أَمْسَكْتُمْ خَطَايَاهُمْ، أُمْسِكَتْ!» (يوحنا20: 19-23
كسر الخبز والشركة
7وَفِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنَ الأُسْبُوعِ، إِذِ اجْتَمَعْنَا لِنَكْسِرَ الْخُبْزَ، أَخَذَ بُولُسُ يَعِظُ الْمُجْتَمِعِينَ. وَلَمَّا كَانَ يَنْوِي السَّفَرَ فِي الْيَوْمِ التَّالِي، أَطَالَ وَعْظَهُ إِلَى مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ. 8وَكَانَ اجْتِمَاعُنَا فِي غُرْفَةٍ بِالطَّبَقَةِ الْعُلْيَا، وَقَدْ أُشْعِلَتْ فِيهَا مَصَابِيحُ كَثِيرَةٌ. (أعمال20: 7و
.
إذاً، اختيار وتخصيص يوم العبادة يوم الأحد حيث يجتمع المؤمنون بالمسيح في مكان خاص يدعى "الكنيسة"، قد تم على يد الرسل منذ الأيام الأولى للكنيسة وما زال حتى يومنا. هذا مع التأكيد أن المؤمنين بالمسيح يجتمعون أيضاً في أيام الأسبوع الأخرى للعبادة ودرس كلمة الله
